什么是因果报应
一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果,种什么因,结什么果,佛教认为种什么因,结什么果报。
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因果报应有哪几种
1、现报
现世所作的善业或恶业,这一世就显现出果报,甚至于很快就应验,这种当下因果即是"现报"。种如是因,得如是果。善恶诸业,果报分明。《了凡四训》的主人公袁了凡,先因算命被预言命运平平,不仅短命绝后,又无功名,其后很多事都得到应验,一度接受宿命的他遇到云谷禅师,开导他掌握自身的命运。
他以积极的善行求得立命之道,逐渐得子、及第、长寿。他记下自己逆天改命的经历,留给儿子袁天启及后代。要如何改善这辈子的命运?哪些地方可以培福?这福田就在众生之中,这福田就是家中的父母,这福田就是出世间的三宝。改命,永远是从孝顺父母开始的。
佛说:什么是戒?孝顺父母就是戒,如果没有佛,就把父母当做佛来侍奉。你一念孝顺,供养一次父母一丁点东西,这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。孝顺供养父母,这个福报是现世报,福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住自己的福德。
2、生报和后报
此生所作的善恶业,来生才招感到的苦乐之报,这就是"生报"。佛门里有句话:欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。比如,在佛教的六道轮回中,若在世时多行善事受人尊敬,积累善业或能投身天道。若此生常起嗔恨之心,控制不住脾气甚至危害他人,容易感生到阿修罗道或地狱道等等。
但若能精进修行、念佛得力,心行与极乐净土日趋相应,往生一念蒙佛接引也是常有之事。而后报的特点是过去或现在所造的业要等到二生或多生后受报。或者在后世子孙身上应验,或此生现报,或报在来生,或后后生报,或不定向何生。报快祸福浅,报迟祸福深。
3、不定报
"不定报"是指造业之后,不确定在什么时候受报。如果因缘到了可能很快,也可能因为忏悔和行善,延迟受报或者重罪轻报。引满诸缘异,故报时差别。报快祸福浅,报迟祸福深。罪报要求急,福报回众生。造下恶业好比放高利贷,就像利滚利、滚雪球似的,受报越晚危害越大。反过来说,如果现世做了很多好事,却只求立刻就能发财享福,固然也能如愿但福报相对要小。
为什么会有不定报?因为所造的业有两种情况:定业和不定业。定业是未来必定受报的,不定业则有很大的不确定性,也可能轻报或者重报。例如说造业的行为是否故意,明知结果仍然为之是定业,毫无悔意也是定业。若无意之中造下的业则要看因缘,如果诚心忏悔也能减轻业障。
往者不可谏,来者犹可追。过去的一切已经无法再挽回,只能把握每一刻真实的现在。相由心生,命由己造,努力开垦自己生命的园地,未来仍然充满希望。佛教有很多深奥的哲理,但不主张谈玄说妙的文字游戏。佛教真正的意义在于解脱众生的疾苦,实实在在地解决人生问题。广结善缘,得道多助,诚实无欺,善有善报。祈愿大家都:诸恶莫作,众善奉行。南无阿弥陀佛。
种什么因得什么果
从前有一个贫穷的人,但他非常的勤劳工作,都是给人家做苦工,得到一点点的报酬,勉强维持生活。他想要添一件衣服,却拼命的省食俭用,努力工作几年后才勉强做了一件粗布的衣服。
有一天有一个远亲对他说:'你为何穿这样粗布的衣服?'他说:'粗衣有什么不好,只要心里满足粗衣与凌罗绸缎有什么分别呢?''你不想穿更好的衣服,过更好生活吗?''想,有什么用呢?命运如此有什么办法?''不,您是贵族的后裔,只要你肯求神,神会赐给你幸福的。''怎样求法?''把您那件粗衣焚烧掉,虔诚的祈祷求神赐给你一件新的妙衣,更赐你幸福,神就会给您如愿以偿。'
佛经说:'因地不真果招纡曲'。凡事有因必有果,正因结正果,邪因也必结邪果。所以凡做一件事,讲一句话都必讲究正因,才是做人的道理。譬如日日的做事是不是正当的事。讲话有没有妄言、绮语、骗人的话,也就知道,将来的果报如何,是故世间的每一件事,是祸是福,是苦是乐,皆有过去的因,而感受现在的果报。
佛说十善业十恶业
1、十善业的功德
(1)救护生命:不杀生,更能救护众生;
(2)布施资财:不偷盗,更能布施结缘;
(3)遵修梵行:不淫邪,更能清净梵行;
(4)说诚实语:不妄语,更能说话诚实;
(5)善言安慰:不恶口,更能柔顺言语;
(6)作利益语:不绮语,更能正直言语;
(7)和合彼此:不两舌,更能和合悦众;
(8)常怀舍心:不悭贪,更能布施结缘;
(9)恒生慈念:不瞋恚,更能广行慈悲;
(10)正知正见:不邪见,更能正信因果。
2、十恶业的报应
(1)杀生者短命多病。
(2)偷盗得霜雹、蝗、水、旱灾和饥荒。
(3)邪淫得多绯闻,配偶不贞良。
(4)妄语得体臭恶名,令人讨厌。
(5)两舌得眷属不和,疾病缠身。
(6)恶口得农作物,果实硬涩。
(7)绮语得林木多刺,园苑荒废。
(8)贪爱得仓库空虚。
(9)瞋恚得农作物,果实辛辣,人貌丑恶。
(10)愚痴得农作物,果实小而丑。
因果报应的经典语录
1、一切诸果,皆从因起,一切诸报,皆从业起。
2、欲知前世因,则今生所受者是,欲知后世果,则今生所为者是。
3、佛说:一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
4、善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。
5、善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。
6、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
7、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
8、善男子,知善因生善果,恶因生恶果,远离恶因。
9、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
10、善恶若无报,乾坤必有私。
11、涅盘经曰:善男子,知善因生善果,恶因生恶果,远离恶因。
12、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
13、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
14、佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。
15、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
16、你可以拥有爱,但不要执着,因为分离是必然的。
17、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
18、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
19、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用,但非我所属。
20、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
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2022-05-11 22:09:05






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